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厚黑學

2016-02-26 15:21:00
  
  
 
《厚黑學》這篇文章中,作者對于中國專制制度下虛僞的封建倫理和聖賢進行了無情的揭露和批判,把封建專制統治者給曆史糊上的仁義道德一把撕了個幹幹淨淨,不但如何,還把批判的利劍直指向“堯舜禹湯”等“聖賢”,聲稱聖人乃是厚黑徒的最高境界,是“厚而無形,黑而無色”,進入“無聲無嗅,無形無色”之境界。無論是從批判的力度還是深度,都足可媲美魯迅揭穿禮教吃人本質的《狂人日記》。從時間來看,李宗吾發表《厚黑學》是在民國初年,1912年前後,比1915年的新文化運動要早。而且新文化運動開始,對傳統文化的批判和反思已經成爲一股勢不可擋的風潮,而在1911年前後的李宗吾,敢于以一人之力,挑戰一幹衛道士,其精神是可敬可佩的。

    李宗吾先生曾評自己的這本書:千古不傳的成功秘訣。吾將苦研數十載英雄豪傑的成功秘訣發現出來,將此著與書――厚黑學,其書分三步功夫。第一步是厚如城牆,黑如煤炭;第二步是厚而硬,黑而亮;第三步是厚而無形,黑而無色。其類共有九大類:1、人性弱點厚黑真言;2、進退有方厚黑怕經;3、做事爲人厚心奇學;4、小人之智厚黑心術;5、立身行世面厚心黑;6、成敗鐵規厚黑秘訣;7、待人處世厚黑之道;8、求人辦事厚黑妙法;9、能言善辯厚話黑說。 總之,由三代以至于今,王侯將相,豪傑聖賢,不可勝數,苟其事之有成,何一不出于此。書冊俱在,事實難誣,讀者倘能本我指示的途徑,自去搜尋,自然左右逢源頭頭是道

   《厚黑學》是作者的壓軸之作,作者以爲如果不是徹底的厚顔與黑心,就不能成爲大奸大雄。他將厚黑學分爲三個時期: 

第一時期,

  代表人物是堯舜,學說是孔孟之道。其特征是人民渾渾噩噩,無所謂厚無所謂黑,純是天真浪漫,人人皆處童心狀態。孔子學說,提倡道德,夢想唐虞,欲返民風于太古。 

第二時期,

  代表人物是劉備、曹操,劉備是厚顔的代表,曹操是黑心的典型,代表學說是作者的《厚黑學》。其特征是人民知識漸增,機變百出,世故奸猾,陰險狡詐。 

第三時期,

  代表人物還未出現,代表學說是作者的《心理與力學》。其特征是以孔孟之心行曹劉之術。在第三時期,即使孔孟複生,必歸失敗者,謂其無曹劉之術也;曹劉複生,亦歸失敗者,謂其無孔孟之心也。作者認爲他所處的時代是第二時期末,第三時期初。 

    作者嬉笑怒罵,妙語連珠,通過刻畫封建社會某些政治家的真實肖像,徹底剝下了他們的畫皮。作者以三國時代的曹操、劉備爲典型環境中的典型人物,使讀者得以管中窺豹,略見一斑。曹操和劉備是三國時期的一代英雄。經過羅貫中《三國演義》的傳播,成爲家喻戶曉、婦孺皆知的人物。在作者看來,曹操的特長全在心黑,他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承伏,殺皇後皇子,並鼓吹“甯我負人,毋人負我”的人生哲學,奸雄的嘴臉暴露無遺。劉備的特長全在臉皮厚,他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權、依袁紹,東逃西跑,喪盡廉恥。他最善哭,以騙取將士的好感。

     社會是紛繁複雜的,在人與人的交往中必然要發生一些矛盾沖突,當這些問題出現時,我們就要運用一些處世的技巧來解決。行軍打仗講究戰略戰術,我們爲人處世同樣也要注意技巧、方法。但做任何事都不要太偏激,要一分爲二,以曆史唯物的觀點去分析、去評價。

    世上千般好,處世萬般難。上帝賜予每人一顆心,卻讓它隱藏在最深處。人的思想要用語言來表達,人的尊嚴要靠面子來維護,人的交流要靠感情來維系。在《厚黑學》中學爲人處事的道理。